domingo, 8 de noviembre de 2015
jueves, 5 de noviembre de 2015
LA GRAN TORRE
LA HISTORIA
DE LA GRAN TORRE
DE LA GRAN TORRE
Si la sociedad colocara la educación
en el centro de su atención,
las prisiones se volverían museos,
los policías poetas, y los psiquiatras músicos...
¿Quiénes son los profesionales más importantes
en la sociedad?
Para terminar este libro contaré una historia que
revela la peligrosa dirección que la sociedad está tomando, la crisis
educacional y la importancia de padres y maestros como constructores de un
mundo mejor. He contado esta historia en muchas conferencias, incluyendo
congresos internacionales. Muchos educadores se han conmovido tanto con ella
que han llorado.
No hace mucho tiempo, la humanidad se volvió tan
caótica que los hombres tuvieron un gran concurso para saber cuál era la
profesión más importante en la sociedad. Los organizadores del evento
construyeron una enorme torre dentro de un inmenso estadio, con escalones de
oro y piedras preciosas. La torre era muy hermosa. Llamaron a la prensa
mundial, televisión, periódicos, revistas y estaciones de radio para que
hicieran la cobertura.
El mundo se conectó al evento. El estadio se
lleno de gente de todas las clases sociales que quería ver de cerca la justa.
Las reglas eran las siguientes: cada profesión estaba representada por un
ilustre orador, quien debía subir rápidamente a un escalón de la torre y dar
un discurso elocuente y convincente acerca de por qué su profesión era la
más importante en las sociedades modernas. El orador debía quedarse en la
torre hasta el final del concurso. El voto era mundial, a través de Internet.
El concurso fue patrocinado por grandes
compañías y países. La clase profesional ganadora recibiría prestigio
social, una gran cantidad de dinero y subsidios gubernamentales. Una vez
establecidas las reglas, comenzó el evento. El mediador del concurso gritó:
“¡El espacio esta abierto!”
¿Sabe usted quién fue el primero en subir a la
torre? ¿Los educadores? No, fue el representante de mi clase profesional, un
psiquiatra.
Subió a la torre y gritó: “Las sociedades
modernas se convertirán en fábricas de estrés. La depresión y la ansiedad
son las enfermedades del siglo. La gente ha perdido su fascinación por la
vida. Muchos se suicidan. La industria de los antidepresivos y tranquilizantes
se ha vuelto la más importante del mundo”. Entonces, el orador hizo una pausa.
La asombrada multitud escuchaba atentamente sus incisivos argumentos.
Concluyó: “La norma es estar estresado, y lo
inusual es ser saludables. ¿Qué sería de la humanidad sin los psiquiatras?
¡Un hospicio de seres humanos sin calidad de vida alguna! Como vivimos en una
sociedad enferma, declaro que nosotros somos, junto con los psicólogos
clínicos, los profesionales más importantes de la sociedad...”
El estadio estaba totalmente en silencio. Muchas
personas en la multitud se miraron a sí mismas y se dieron cuenta que no eran
felices, Qué estaban estresadas, que dormían mal, que se despertaban cansadas
y que tenían dolores de cabeza y la mente alterada. Millones de espectadores
reprimieron sus voces. Los psiquiatras parecían ser invencibles.
En seguida, el mediador gritó: “¡El espacio esta
abierto!” ¿Adivine quién fue el siguiente? ¿Los maestros? No, el representante
judicial -los jueces y fiscales. Subió a un escalón más alto y en un gesto
atrevido emitió las palabras que sacudieron a los oyentes. “¡Observen los
índices de violencia! No dejan de crecer. Los secuestros, los asaltos y la
violencia en el tráfico llenan las páginas de los periódicos. La agresividad
en las escuelas, el abuso infantil y la discriminación racial y social son
parte de nuestra rutina. Los hombres adoran sus derechos y
desprecian sus obligaciones.”
Los oyentes asintieron con la cabeza, coincidiendo
con sus argumentos. En seguida, el
orador fue más incisivo. “El narcotráfico hace
circular tanto dinero como el petróleo. No podemos destruir el crimen
organizado. Si quieren sentirse seguros, enciérrense en sus casas, porque la
libertad le pertenece a los criminales. Sin los jueces y fiscales, la sociedad
se derrumbará. Por lo tanto, declaro, con el apoyo de la fuerza policial, que
nosotros somos la clase profesional más importante de la sociedad.”
Todos se sofocaron con estas palabras, que
perturbaron sus oídos y les quemaron el alma, pero al parecer eran incuestionables:
otro momento de silencio, esta vez más prolongado.
Entonces el mediador, sudando frió, dijo: “¡El
espacio esta abierto otra vez!”
Otro intrépido representante subió a un escalón
todavía más alto de la torre. ¿Sabe quién fue esta vez? ¿El de los
educadores? No.
Era el representante de las fuerzas armadas, quien
habló con una voz vibrante y sin tardanza: “Los hombres desprecian el valor de
la vida. Nos matamos mutuamente por muy poco. El terrorismo mata a miles de
personas. La guerra comercial mata a millones con el hambre. La especie humana
se ha desintegrado en docenas de tribus. Las naciones sólo son respetadas por
su economía y por sus fuerzas armadas. Si quieren paz, tienen qué estar
preparadas para la guerra. El poder político y militar, y no el dialogo, es el
factor de equilibrio en un mundo incierto”.
Sus palabras impactaron a los oyentes, pero eran
incuestionables. Entonces concluyó: ”Sin las fuerzas armadas no habrá ninguna
seguridad. El dormir sería una pesadilla. Por eso declaro, lo acepten o no,
que los hombres de las fuerzas armadas no son solamente la clase profesional
más importante, sino también la más poderosa”. Las almas de los oyentes se
congelaron. Todos estaban atónitos.
Los argumentos de los tres oradores eran muy
fuertes. La sociedad se había convertido en un caos. En todo el mundo, la
gente estaba perpleja y no sabía que posición tomar: si aclamar a un orador o
llorar por la crisis de la especie humana.
Nadie más se atrevió a subir a la torre. ¿Por quién
votarían? Cuando todos pensaron que el concurso había terminado, pudieron
escuchar una conversación al pie de la torre. ¿Quiénes estaban conversando?
Esta vez eran los maestros. Había un grupo de
maestros de preescolar, primaria, bachillerato y universidad. Estaban apoyados
contra la torre y abrazaban a varios padres. Nadie sabía que hacían ahí. La
televisión los enfocó y los proyectó en una gran pantalla. El mediador les
gritó que uno de ellos subiera a la torre. Ellos se negaron.
El mediador los acicateó: “Siempre hay cobardes
en una disputa”. Hubo risas en el estadio. La gente se burlaba de los padres y
los maestros.
Cuando todo el mundo pensó que eran frágiles,
los maestros, animados por los padres, comenzaron a debatir ideas desde donde
estaban parados. Todos estaban representados.
Uno de los maestros, mirando hacia arriba, dijo al
representante de la psiquiatría: “No queremos ser más importantes que
ustedes. Sólo queremos ser capaces de educar las emociones de nuestros
estudiantes, formar jóvenes libres y felices para que no se enfermen y no
tengan que ser tratados por ustedes”. El representante de la psiquiatría
recibió un golpe en el alma.
Entonces, otro maestro del lado derecho miró al
representante judicial y dijo: “Nunca hemos tenido la pretensión de ser más
importantes que los jueces y los fiscales. Sólo queremos ser capaces de
fortalecer la inteligencia de nuestros jóvenes para que puedan amar el arte de
pensar y aprender la grandeza de los derechos y obligaciones humanas y, así,
nunca tengan que sentarse en el banquillo de los acusados”. Al representante
judicial le temblaron los pies.
Otro maestro a la izquierda de la torre,
aparentemente tímido, miró al representante de las fuerzas armadas y dijo
poéticamente: “Los maestros del mundo no tienen deseo alguno de ser más
importantes o más poderosos que los miembros de las fuerzas armadas. Sólo
queremos ser importantes en los corazones de nuestros niños. Queremos guiarlos
para que entiendan que un ser humano no es sólo otro número en la multitud,
sino un ser irremplazable, un actor único en el escenario de la existencia”.
Este maestro hizo una pausa, y añadió: “De esta
forma, se enamorarán de la vida y cuando tengan el control de la sociedad,
nunca necesitarán comenzar guerras, ni guerras físicas que derramen sangre ni
guerras comerciales que quiten el pan. Porque creemos que el débil usa la
fuerza, pero el fuerte usa el dialogo para resolver sus conflictos. También
creemos que la vida es la obra maestra de Dios, un espectáculo que nunca
debería ser interrumpido por la violencia humana”.
Los padres se regocijaron con estas palabras, pero
el representante judicial casi se cae de la torre.
Se podía escuchar un alfiler caer en la multitud.
El mundo estaba perplejo. La gente no tenía idea de que los simples maestros,
que vivían en el pequeño mundo del salón de clases, fueran tan sabios. El
discurso del maestro sacudió a los líderes del evento.
Viendo que el éxito de la disputa estaba en
riesgo, el mediador del evento dijo arrogantemente: “¡Soñadores! ¡Viven fuera
de la realidad!” Un maestro valiente y sensible gritó: “¡Si dejamos de soñar
moriremos!”
Aquellos que todavía estaban en la torre
aprovecharon el momento, y uno de los oradores quiso herirlos aun más: “¿A
quién le importan los maestros hoy en día? Comparen sus salarios con los de
otros profesionales. Vean si participan en las más importantes reuniones
políticas. La prensa rara vez los menciona. A la sociedad le importan muy poco
las escuelas. ¡Vean los salarios que reciben al final de cada mes!” Un maestro
lo miró y dijo con seguridad: “No trabajamos sólo por un salario, sino por
amor a tus hijos y a todos los jóvenes del mundo”.
Enojado, el líder del evento gritó: “Su
profesión se extinguirá en la sociedad moderna. ¡Las computadoras los están
sustituyendo! No merecen estar en este concurso”.
La multitud, manipulada, cambió de bando,
condenó a los maestros. Exaltó la educación virtual. Gritó, al unísono:
“¡Computadoras! ¡Computadoras! ¡No más maestros!” El estadio repetía
delirantemente esta frase. Enterraron a los profesores. Los maestros jamás
habían sido tan humillados. Atónitos por estas palabras, decidieron abandonar
la torre. ¿Y sabe qué sucedió?
La torre se vino abajo. Nadie lo imaginaba, pero
la torre estaba sostenida por los maestros, con ayuda de los padres. La escena
fue devastadora. Los oradores tuvieron que ser hospitalizados. Y los maestros
tomaron otra decisión inimaginable: por primera vez, abando- naron los salones
de clases.
Trataron de reemplazarlos con computadoras,
dándole una máquina a cada estudiante. Utilizaron las mejores técnicas
multimedia. ¿Y sabe qué ocurrió?
La sociedad se vino abajo. La injusticia y las
miserias del alma aumentaron todavía más. El dolor y las lágrimas
aumentaron. La cárcel de la depresión, el miedo y la ansiedad aprisionaron a
una gran parte de la población. La violencia y el crimen se multiplicaron. La
coexistencia humana, que ya era difícil, se hizo intolerable. La especie
humana se quejaba de dolor; corría el riesgo de no sobrevivir.
Horrorizados, todos entendieron que las
computadoras no podían enseñar sabiduría, solidaridad y amor por la vida.
Nunca se les había ocurrido que los maestros eran la base de las profesiones y
sostenían todo lo que es más lúcido e inteligente entre nosotros.
Descubrieron que la pequeña luz que entraba en nuestra sociedad provenía de
los corazones de los padres y maestros, que educaban y enseñaban arduamente a
sus hijos.
Comprendieron que la sociedad vivía en una larga,
nebulosa noche y que la ciencia, la política y el dinero no podían terminar
con ella. Se dieron cuenta que la esperanza en un hermoso amanecer está en
cada padre, madre y maestro, y no con los psiquiatras, los judiciales, los
militares y la prensa... No importa si los padres viven en un palacio o en una
choza, ni si los maestros dan sus clases en una escuela pobre o suntuosa, ellos
son la esperanza del mundo.
De cara a esto, los políticos, los representantes
de las clases profesionales y los hombres de negocios se reunieron con los
maestros en cada pueblo de cada nación. Reconocieron que habían cometido un
error contra la educación. Pidieron disculpas y rogaron a los maestros que no
abandonaran a sus hijos.
Entonces hicieron una gran promesa. Afirmaron que
la mitad del presupuesto gastado en armas, la fuerza policial y la industria de
los antidepresivos y tranquilizantes se invertiría en la educación. Se rescataría
la dignidad de los maestros, y prometieron crear las condiciones para que cada
niño en la Tierra pudiera ser alimentado con comida para su cuerpo y con co-
nocimiento para su alma. Ningún niño se quedaría sin escuela otra vez.
Los maestros lloraron. Se conmovieron por tal
promesa. Durante siglos habían estado esperando que la sociedad tomara
conciencia del drama que atraviesa la educación. Por desgracia, sólo abrió
los ojos cuando la miseria social llegó a niveles intolerables.
Pero como siempre han trabajado como héroes
anónimos y siempre han amado a cada niño, cada adolescente y cada joven,
decidieron regresar a las aulas y enseñar a sus estudiantes a navegar a
través de las aguas de la emoción.
Por primera vez, la sociedad colocó a la
educación en el centro de su atención. La luz brilló de nuevo después de la
larga tormenta. Después de 10 años se vieron los resultados; después de 20
años, todos estaban asombrados.
Los jóvenes ya no renunciaron a la vida. Ya no
hubo suicidios. El consumo de drogas se disipo. Ya casi no se oía nada acerca
de la violencia. ¿Y de la discriminación? ¿Qué es eso? Nadie podía recordar
ya de que se trataba la discriminación. Los blancos abrazaban con afecto a los
negros. Los niños judíos se quedaban a dormir en las casas de los niños
palestinos. El miedo desapareció.
Las prisiones se convirtieron en museos. Los
policías se volvieron poetas. Los consultorios de los psiquiatras estaban
vacíos. Los psiquiatras se volvieron escritores. Los jueces se volvieron
músicos. Los abogados se volvieron filósofos. ¿Y los generales? Descubrieron
el perfume de las flores, aprendieron a ensuciarse las manos para cultivarlas...
¿Y los periódicos y los canales de televisión
del mundo? ¿Qué reportaron, qué vendieron? Ya no las lágrimas y la
aflicción humana. Vendieron sueños y anunciaron esperanzas...
¿Se materializará esta historia? Si todos
soñamos este sueño, un día no será sólo un sueño.
Dr. Augusto Cury. Padres brillantes, maestros
fascinantes.
miércoles, 4 de noviembre de 2015
RESUMEN
EPISTEMOLOGÍA Y GNOSEOLOGÍA
La
epistemología da cuenta de la naturaleza, desarrollo y validez de los conocimientos de
los seres humanos sobre lo real.
Las
raíces etimológicas de la epistemología provienen de las raíces griegas: episteme, conocimiento y logos,
tratados o estudio. El propósito de la epistemología es distinguir la
ciencia autentica, de la pseudociencia,
la investigación profunda de la superficial der la verdad de la opinión, es
decir que necesitamos diferenciar lo que vamos a entender por conocimiento
valido y verdadero.
Hasta
el siglo XVIII la epistemología y la gnoseología, poco se diferenciaban pero
actualmente si se diferencia: la una, gnoseología, como teoría del conocimiento
y la otra, epistemología como lógica de la producción del conocimiento.
Tradicionalmente
uno de los problemas fundamentales que han ocupado los epistemólogos es el de
la relación sujeto - objeto sin querer decir con esto que la epistemología se
reduce a este estudio. Se llama "sujeto" al ser cognoscente y “objeto” a todo proceso o fenómeno sobre el
cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva.
ENFOQUES DE LA
EPISTEMOLOGIA
Tradicionalmente
la epistemología ha sido considerada una disciplina filosófica, encargada de
evaluar críticamente los productos de la actividad científica, con unas teorías
científicas que se ha considerado de segundo nivel. Esta característica coloca
la epistemología por encima del nivel de la ciencia.
EPISTEMOLOGIA FILOSÓFICA
Se
encarga de evaluar críticamente los productos de la actividad científica,
pretendiendo encontrar los criterios que dan cuenta de la valides y aprobación
de las reglas de rigurosidad empleados en la construcción del conocimiento.
Ha
este enfoque de la epistemología ligado a la filosofía se le han hecho
múltiples críticas, una de ellas en referencia con la consideración de sujeto.
La epistemología clásica ha pretendido eliminar de su campo de estudio el
sujeto de la ciencia.
Por
otra parte ALICIA GIANELLA, expresa que “una de las formas más difundidas de
eliminar la consideración del sujeto del campo de la epistemología ha sido a
través de la división de los contextos de descubrimiento y el de la
justificación presentada por REINCHEBACH en su obra Experiencie and Predictión
para él, el conocimiento científico es
en primera instancia una realidad sociológica que comprende el modo en que
distintas generaciones de investigadores construyen el conocimiento de manera
racional, excluyendo aspectos psicológicos, sociales culturales e históricos.
EPISTEMOLOGÍA CIENTIFICA
En
las últimas décadas la posición epistemología desde lo filosófico, para dar
cuenta de la estructuración de la teoría científica, se ha visto enfrentada
como ya se dijo antes, con concepciones prevenientes de las ciencias sociales,
principalmente de la psicología y la sociología.
La
epistemología científica considera los conocimientos al interior de cada
ciencia, por ello se pregunta:
¿Qué
es lo que se estudia?
¿Qué
métodos le competen al objeto definido?
¿Cuál
es el interés o significado de los resultados obtenidos para el campo
científico considerado? Esto es la declaración de pertinencia con relación al
objeto de lo que se investiga, sin dejar de lado sus relaciones con otras
ciencias o disciplinas. Este enfoque interroga a cada ciencia por la legitimidad
de su estudio, por lo que se estudia, por los métodos con los que se trabaja,
por el interés y la pertinencia de su objeto.
Esta
manera de encuadrar la cuestión del conocimiento ha permitido conceptualizar y
analizar la producción científica de una manera muy distinta a los análisis
característicos de la epistemología enraizada en las cuestiones filosóficas.
Sin embargo exige la existencia de comunidades científicas que den cuenta de
las problemáticas que estudian, del objeto de conocimiento que trabajan, los
métodos más adecuados que utilizan y la pertinencia de sus resultados. Con
respecto a la consideración de la epistemología de la pedagogía este enfoque
exige dar cuenta de dichos aspectos.
La
función de la epistemología, desde la perspectiva explicativa del marxismo,
consiste en desenmascarar las formas encubridoras de la ciencia comprometidas
con ideologías que reflejan los intereses de clase.
EPISTEMOLOGÍA CON
ELEMENTOS DE JUICIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Este
enfoque tiene influencia de ciertos elementos de juicio de la sicología y otras
ciencias sociales, pero se dice que esos aportes demandan mayor argumentación
porque son dudosos en muchos casos. Hanson[1] ha tomado elementos de la
teoría de la Gestalt para cuestionar una filosofía de la ciencia que presuponía
una concepción atomista y especular de la percepción. Su argumentación va
dirigida a mostrar que la percepción no es una colección de datos que construye
un conocimiento científico sino que tiene una “carga teórica”; este constituye
un avance respecto de la sicología atomista y elementalista presupuesta por el
empirismo .
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